EL ARTE DEL CAMBIO

Los episodios históricos expuestos al público, más que una propuesta audiovisual, son el reflejo de la natuaraleza humana y de su individualismo. Factor que ha sido obstáculo para el mejoramiento y la evolución de la sociedad. El comportamiento de esta masa de gente se condicionado a la ley del más fuerte y de quien haga hasta lo imposible para alcanzar su meta. Esta constante competencia por ser el número uno, más que una estrategia comercial del sistema, se convirtió en el refernte de vida para la mayoria de la población mundial. Lo anterior es más que sabido por la inmensa minoría, sin embargo existe la posibilidad que se les olvide y se dejen contagiar por la idea de que la mejor calidad de vida se basa en el cosumo de bienes materiales. Esta lucha diaria por el dinero, ha alejado a los individuos de ejercicio de pensar y ver más allá de los contenidos que nos suministran los medios convencionales. Artistas que exponen la realidad desde la perspectiva del otro o de si mismo, muestran que los hechos que componen esa realidad no sólo tienen un sola cara. O ¿cuántas veces se ha visto a un grupo de guerrilleros que hace a la vez de conjunto vallenato y con público propio, gozando de las libertades de cualquier ciudadano? o ¿cuantas aparece en la televisión un guerrillero bailando con una ametralladora las canciones interpretadas por sus compañeros? Esto coincide con la liberación de la que habla Viola, momento en que la imagen trasciende y encuentra el espacio adecuado para liberarse de todo significado que pueda representar; la imagen no solo es lo que se pude percibir con el ojo sino lo que el espectador siente, percibe y recuerda (Paik). Estas obras que si bien no tienen fines comerciales (aparentemente) manifiestan el sentimiento de un artista y también el sentimiento del entorno en el que las realizó. Obras que se convierten en relatos de la vida de una nación, de un pueblo que siempre ha querido manifestar su inconformismo por medio de la via política, han tenido que recurrir a elementos de mayor persuación como el arte para intentar un cambio en las estructuras de las relaciones entre las naciones. No solo basta hacer un recorrido por la historia y recordar que Estados Unidos también es vulnerable y que gracias a tal ofensa sea capaz de aniquilar medio Iraq como una especie de desahogo. Como también quedademostrada la capacidad gringa para imponer su régimen: 1973, golpe militar a Salvador Allende comandado por Pinochet y apoyado por los Estados Unidos. Estas videoinstalaciones no se rigen bajo parametros estéticos, ni de difusión, ni de comercio como afirma Jorge La Ferla; son otro medio para crear conciencia de la realidad, videoarte para pensar y reflexionar acerca de las circustancias e n las que se vive y en las que se vivirán de acuerdo a lo que se haga en el presente; si se sigue pensando como individuos o se piensa en los otros para que estos sean la solución del problema social, siempre y cuando, todos mantengamos firme la idea de cambio en la actitud, en el pensamiento y en el imaginario de los espectadores que por medio de estas obras pueden crear otra visión de mundo y generar reformas desde su entorno para que estas se expanda entre la mayoría y la idea de cambio social sea más plausible.

Los soñadores

Este trío de jovenes representa a los estudiantes protoginstas en mayo del 68: personas liberales con ánimos de cambiar su fora de vida y las lejislaciones que controlan a toda la sociedad, sin embargo solo son participes de esta idea dentro de su reducido campo de acción que les permite desenvolverse de la manera que a ellos les parece correcto y por la que nadie tendría objeción, excepto los padres. Dadas la intenciones de no pertenecer a la sociedad que les rodea deciden montar su propia concepción de mundo dentro este apartamento. De todas formas este montaje se traduce en una vida de ninfomana y veoda, que se transcurre por episodios de precariedad y particualridad en la relación que mantienen estos tres personajes. Aunque estas personas no solo representan al estudiantado del 68, sino tambíen, desde su faceta ajena a la realidad de la época, a los miembros de la sociedad colombian de hoy en día. Miembros practicantes de una cultura consumista en tiempos de crisis, sin consideración de los aspectos que le rodean; jovenes individualistas cuyo concepto de solidadridad y de "pensar en el otro" les es completamente inocuo y desconocido. No obstante dentro de este conjunto de individuos existen grupos de ellos que tienen en mente un cambio social pero que dadas las circustancias de gobernabilidad y las oprtunidades para ser escuchado, dentro lo que parece ser un régimen, las oprtunidades de actuar con eficacia con pocas. Es entonces cuando los ideales se encasillan y pierden fuerza sin dar por terminada su mision. Estos personajes de la película exponen una faceta basada en sus ideales pero que estos no son los suficentes válidos para ser parte de una verdadera revolución, de una revolución de puertas para afuera.